两晋至隋代的中医舌诊发展
两晋至隋的舌诊发展比较缓慢，其主要贡献是搜集保存了扁鹊至隋代的许多舌诊经验，而在理论上则并没有重大的创见。
西晋王叔和(256～316)的《脉经》，虽以论脉为主，但也不废舌诊，考其内容，大部摘录《内经》、《难经》以及扁鹊、华佗、张仲景等人的有关文献，是一部编篡性的著作。《脉经》保存了三国以前的许多舌诊文献，很有史料价值。《脉经》曾大量引述过仲景舌诊的内容，偶有文字异者。中医舌诊仪如卷七《病不可下证篇》云： “脏结无阳证，寒而不热，其人反静，舌上胎滑，不可攻也。文中“寒而不热，今本《伤寒论》作拓不往来寒热。移脏结是太阳误下，邪气乘虚入里，与阴寒互结所致，其外证自应寒而不热，若作“不往来寒热则可理解为既无寒也无热，故有助予对今本《伤寒论》原文的理解。还有是仲景文而未见于仲景书的，如卷八《平肺痿肺痈咳逆上气痰饮脉汪篇》云：“咳而口中自有津液，，舌上胎滑，……非肺痿也。”在今本《金匮要略》肺痈肺痿和痰饮咳嗽篇中，却无此条，实是明显的脱佚。仲景认为肺痿多因“热在上焦"，灼烁肺阴而成。则当舌红苔糙’痰饮是阴邪为患，故要“温药和之"，则其舌必润而苔滑。“咳而口中自有津液，舌上胎滑”，很明显是个痰饮证，而非“热在上焦”的肺痿证。痰饮和肺痿都有咳嗽，故仲景特别提出这一舌象来加以鉴别。因此我们在研究仲景舌诊时，此书很有参考价值。
《脉经》在舌诊上的另一个贡献，是对热性病的舌象观察较之前人又进了一步，足补《内经》和仲景舌诊的不足。如卷四《诊百病死生诀篇》云：“热病七八日，……舌焦干黑者死。p又《诊五脏六腑气绝证候篇》云：慵人肉绝……耳干舌皆肿。”卷七《热病生死期日证篇》云：“热病身面尽黄而肿，心热、日干、舌卷焦黄黑，……伏毒伤肺中脾者死。”又《热病十逆死证篇》云：“热病腹胀便血，……汗出而喘，口千舌焦，视不见人，七逆见，一日死。"又《热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证篇》云：“热病在肾，令人渴，口干，舌焦黄赤，．昼夜欲饮不止，……目无精光，死不治，"“吐舌下卷者死，唾如胶者难解，舌头四边徐有津液，此为欲解。矽温热病邪壅结心脾，可致舌肿，吐舌，热聚中焦，土燥水竭，则多苔黄焦黑，热入营血，舌色必赤；热灼肝肾，阴液涸竭，则可致舌干，舌卷。这种种舌象，均系重候，但若～旦舌润津回，则是邪热衰退，确是“欲解"之兆。
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