中医舌诊仪厂家认为，舌在《黄帝内经》中被认为是心的一部分。虽然在《伤寒明理论》中已有“舌者心之官，法应南方火，本红而泽”的论述，但是在舌诊建立以前，舌一直被视为心脏系的一个组成部分。舌诊建立后，舌成为反应“里热”的一面镜子，舌就从以五脏为核心的分配观念中脱离出来，逐渐成为反映人体气、血、阴、阳以及津液状况的窗口。

　　舌诊的建立是金元时期疾病观发生变化的一个侧影。刘完素等金元医家，通过“气化”的理论，建立了中医学的病机学说，把疾病的原因从考虑致病的原始因素发展为重点着眼于原始病因在体内的转化结果上。这样一来，不管初的致病因素是寒邪也好，热邪也罢，辨别疾病的性质时，主要是看现在所具备症状的性质，而这个性质就决定了所患疾病的病因和本质。新的疾病认识产生后，就一定会建立与之相应的诊断方法，舌诊正是以新的机能病理学说为基础而产生的诊法。舌诊形成的早期，是以反映五脏之气的“热化”为核心的。它首先注意到在有里热时，舌色变红。随着体内火热的加重，舌上的舌苔会从干燥到剥脱，舌变为纯红色。因此，红舌就成为六气化火的明证，也成为与伤寒病的寒邪伤人之病机进行区别的标志。

　　同时，在机能病理学的基础上建立的舌诊法，一直沿着“以表知里”的模式发展、深化。随着病机学说的完善，舌诊的应用范围从外感温热病发展到湿热病，进一步从外感病引申到内伤病。由此，舌诊所反映的病机，亦从热伤津液深入到人体气血阴阳之脏腑机能变化的各个方面。在清代，舌被从舌尖到舌根分割成上焦、中焦、下焦，舌的不同部位分属于心、肝、脾、肺、肾五脏，舌的变化也被视为人体内脏功能活动的一面反射镜。

　　可以说，舌诊的发展过程，也反映着中医学独特的疾病观-机能病理学发展的路径。

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